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黃連忠全部學術著作目錄 【學位論文】（A） 02黃連忠，2000年06月，《禪宗公案體相用思想之研究──以景德傳燈錄為中心》，台灣師範大學國文研究所博士論文，指導教授王開府先生。 01黃連忠，1994年05月，《宗密禪教一致與和會儒道思想之研究》，淡江大學中國文學研究所碩士論文，指導教授龔鵬程先生。 【學術專著】（B）（含編撰教材與文學專集）
017黃連忠，2024年07月，《惠昕五本六祖壇經校釋》，臺北：萬卷樓圖書公司。（微信公眾號） 014黃連忠，2021年09月，《敦煌三本六祖壇經校釋》，臺北：萬卷樓圖書公司。（微信公眾號）（繁體網頁說明） 013黃連忠，2017年06月，《初級坐禪手冊》，臺北：萬卷樓圖書公司。 012黃連忠，2014年11月，《六祖慧能與壇經研究目錄集成》，廣州：廣東人民出版社。（明生法師主編）（執行主編黃夏年、黃連忠） 011黃連忠，2014年11月，《六祖慧能與壇經研究目錄集成》，臺北：萬卷樓圖書公司。（明生法師主編）（執行主編黃夏年、黃連忠） 010黃連忠，2013年05月，《佛教與中國文化──王開府教授榮退紀念論文集》，臺北：萬卷樓圖書公司。（主編論文集） 009黃連忠，2010年07月，《城堡風華錄》，臺北：萬卷樓圖書公司。（文學專集） 008黃連忠，2009年08月，《大學國文選》，臺北：萬卷樓圖書公司。（教材） 007黃連忠，2009年07月，《大學國文與應用文》，臺北：萬卷樓圖書公司。（教材） 006黃連忠，2006年09月，《現代應用文與論文寫作綱要》，臺北：萬卷樓圖書公司。（教材） 005黃連忠，2006年05月，《敦博本六祖壇經校釋》，臺北：萬卷樓圖書公司。 004黃連忠，2002年09月，《禪宗公案體相用思想之研究》，臺北：台灣學生書局。 003黃連忠，1997年02月，《釋禪波羅蜜譯註》，高雄：佛光出版社。 002黃連忠，1995年04月，《宗密的禪學思想》，臺北：新文豐出版公司。 001黃連忠，1995年05月，《渡江微波集（論文集）》，自行影印出版（臺北：天魁影印）。 【學術研討會發表之論文】（C）（ 以下僅更新到2018年4月8日） 088黃連忠，2018年4月8日，〈藥師佛琉璃淨土思想與生命健康圓滿的時代價值〉，發表於中國社會科學院世界宗教研究所主辦之「第二屆海峽兩岸佛醫論壇」。 087黃連忠，2017年12月3日，〈佛教圓融思想對人類命運共同體的闡述及其價值〉，發表於廣東省東莞巿大嶺山觀音寺主辦之「廣東省東莞市大嶺山觀音寺文化論壇」。 086黃連忠，2017年11月17日，〈《景德傳燈錄》中公案演變與法脈傳承的禪宗史觀〉，發表於蘇州重元寺主辦之「《景德傳燈錄》與佛教中國化研討會」。 085黃連忠，2017年11月15日，〈百年來華嚴學的研究範疇與主題類型析探〉，發表於常熟巿佛教協會主辦之「第三屆華嚴論壇研討會」。 084黃連忠，2017年11月9日，〈從圓悟克勤到大慧宗杲論徑山看話禪宗風的形成與特質〉，發表於浙江省佛教協會主辦之「首屆中國禪宗祖庭文化論壇」。 083黃連忠，2017年10月30日，〈《牟子理惑論》會通三教思想在佛教中國化進程中的歷史價值與影響〉，發表於廣西省佛教協會主辦之「一帶一路與梧州佛教文化論壇」。 082黃連忠，2017年4月2日，〈中華民族文化血脈下的文化抉擇與未來發展〉，發表於陝西省人民政府、西北大學主辦之「黃帝陵．文化自信．清明學術交流會」。 081黃連忠，2016年12月14日，〈六祖壇經研究的過去現在與未來〉，發表於臺北維鬘學會主辦之「第十次論壇」。 080黃連忠，2016年11月22日，〈近百年來六祖壇經研究概況論評〉，發表於廣東省佛教協會主辦之「六祖壇經．佛教中國化的理論創新學術研討會」。（頁38-51） 079黃連忠，2016年11月21日，〈八指頭陀寄禪法師的詩風禪韻及其禪學思想流變〉，發表於浙江寧波天童禪寺主辦之「天童寄禪法師與民國佛教學術研討會」。（頁146-154） 078黃連忠，2016年10月30日，〈藥師法門與當代社會實踐身心健康與琉璃世界之價值與意義〉，發表於東方山佛教協會主辦之「東方山藥師信仰高峰論壇」學術研討會。（頁16-27） 077黃連忠，2016年10月22日，〈藥師佛法門與人間佛教思想的會通及其實踐哲學〉，發表於山東省普覺公益基金會、福山合盧寺主辦之「藥師信仰與人間佛教論壇」。（頁67-73） 076黃連忠，2016年10月14日，〈從一行三昧禪法論六祖惠能頓悟禪與淨慧長老生活禪的傳承與意義〉，發表於黃梅禪宗文化研究會與湖北黃梅四祖寺主辦之「第六屆黃梅禪宗文化論壇」學術研討會。（頁198-207） 075黃連忠，2016年08月26日，〈從佛教聖地名山論五臺山的當代價值與文殊法門對禪宗的影響〉，發表於五臺山佛教協會主辦之「五臺山文殊信仰暨能海上師誕辰130周年國際學術論壇」學術研討會。（頁174-180） 074黃連忠，2015年11月21日，〈百年來海峽兩岸華嚴學研究發展論評〉，發表於常熟市佛教協會主辦之「首屆華嚴論壇暨紀念應慈和尚圓寂50周年」學術研討會。（頁19-26） 073黃連忠，2015年11月15日，〈從般剌蜜帝譯《楞嚴經》至圓瑛講義之楞嚴學發展史論〉，發表於中國佛教文化所、廣東省佛教協會、珠海巿佛教協會主辦之「嶺南佛教文化交流學術研討會」。 072黃連忠，2015年10月10日，〈天童密雲圓悟禪師語錄及其禪學思想研究〉，發表於浙江寧波天童寺主辦之「第二屆天童禪宗文化研究交流大會」學術研討會。 071黃連忠，2015年10月04日，〈藥師佛十二大願思想對當代公益慈善理念的啟發與實踐〉，發表於山東省普覺公益基金會、福山合盧寺主辦之「海峽兩岸藥師信仰與公益慈善」學術研討會。 070黃連忠，2015年06月06日，〈臺灣地區觀音信仰與寺院社會化功能探討〉，發表於山東濱州博興縣委、縣政府主辦之「龍華文化園設計評審會」。 069黃連忠，2014年12月07日，〈從《經窗禪韻》論淨慧長老生活禪的思想與價值〉，發表於黃梅禪宗文化研究會與湖北黃梅四祖寺主辦之「第五屆黃梅禪宗文化論壇」。 068黃連忠，2014年10月22日，〈佛源妙心禪師禪法及其宗風的時代價值與意義〉，發表於益陽巿佛教協會、益陽巿廣法寺主辦之「佛源妙心禪師的禪法及其宗風學術研討會」。 067黃連忠，2014年9月27日，〈南宋靈隱寺臨濟禪僧法脈傳承及其宗風探微〉，發表於杭州靈隱寺主辦之「第三届靈隱佛教文化論壇──靈隱寺與南宋佛教學術研討會」。 066黃連忠，2014年7月12日，〈從佛教名山文化論梵淨山彌勒菩薩道場的時代價值與意義〉，發表於銅仁市人民政府、貴州省民宗委、貴州省宗教學會、貴州省佛教協會等主辦之「2014中國梵淨山生態文明與佛教文化論壇」。 065黃連忠，2014年5月12日，〈藥師佛琉璃淨土的思想價值與當代社會實踐意義〉，發表於山東省普覺公益基金會、中國福山合盧寺主辦之「中國福山合盧寺藥師佛與當代社會論壇學術研討會」。 064黃連忠，2014年4月25日，〈論曹洞禪對華嚴思想的詮釋及其實踐──從石頭希遷〈參同契〉到洞山良價〈寶鏡三昧歌〉的轉折為考察中心〉，發表於臺北華嚴蓮社主辦之「2014第三屆華嚴專宗國際學術研討會」。 063黃連忠，2014年3月18日，〈台灣地區觀音信仰與佛教文化建設概況〉，發表於山東省濱州市博興縣文化旅遊新聞出版局主辦之「2014年山東博興佛教文化學術研討會」。 062黃連忠，2013年11月16日，〈藥師佛十二大願思想的當代實踐功能與文化建設之現代意義〉，發表於中國社科院世界宗教雜誌社、浙江仙居新區管委會主辦之「第二屆中國藥師佛學術論壇」。 061黃連忠，2013年11月02日，〈論淨慧長老生活禪思想體系及其人格風範的時代意義〉，發表於黃梅禪宗文化研究會、湖北黃梅四祖寺主辦之「第四屆黃梅禪宗文化高峰論壇學術研討會」。 060黃連忠，2013年10月25日，〈百年來人間佛教宗風之評議〉，發表於香港中華文化院、深圳巿佛教協會與深圳寺弘法寺主辦之「第二屆中華佛教宗風論壇學術研討會」。 059黃連忠，2013年09月21日，〈論北宋靈隱寺明教契嵩的禪宗史觀〉，發表於杭州佛教協會、靈隱寺主辦之「第二屆靈隱佛教文化論壇學術研討會」。 058黃連忠，2013年09月05日，〈六祖惠能圓寂1300年來禪宗對人類文明的價值貢獻與時代意義〉，發表於廣東省宗教文化交流協會、廣東省佛教協會主辦之「六祖惠能圓寂1300周年學術研討會」。 057黃連忠，2013年05月28日，〈藥師佛琉璃淨土思想的時代意義與實踐哲學〉，發表於煙台市佛教協會、中國福山合盧寺主辦之「藥師佛與健康文化論壇」。 056黃連忠，2013年05月25日，〈淨慧長老生活禪的思想特質與時代意義〉，發表於河北省佛教協會、河北省社科院哲學所主辦之「第三屆河北禪宗文化論壇」。 055黃連忠，2013年04月26日，〈華嚴哲學與曹洞禪風的交涉──以宏智正覺與萬松行秀禪學思想為考察中心〉，發表於華嚴蓮社主辦之「2013第二屆華嚴專宗國際學術研討會」。 054黃連忠，2013年04月01日，〈當代佛教人間化與人間佛教化的雙重轉向論題探析〉，發表於深圳大學宗教文化研究所、深圳弘法寺主辦之「第二屆宗教的現代社會角色學術研討會」。 053黃連忠，2012年12月15日，〈論東山法門至曹溪惠能頓悟思想的生活禪實踐哲學〉，發表於黃梅禪宗研究會主辦之「第三屆黃梅禪文化論壇學術研討會」。 052黃連忠，2012年11月22日，〈六祖壇經惠能禪悟思想與廣東佛教盛世禪風〉，發表於廣東佛教協會主辦之「2012年廣東禪宗六祖文化學術研討會」。 051黃連忠，2012年08月21日，〈徑山法欽的傳承世系及其牛頭禪宗風思想探析〉，發表於徑山寺主辦之「徑山與中國禪宗文化國際學術研討會」。 050黃連忠，2012年08月18日，〈松源崇嶽禪師的宗風及其禪學思想探微〉，發表於靈隱寺主辦之「紀念松源崇嶽禪師圓寂880周年學術研討會」。 049黃連忠，2012年05月28日，〈澄觀《華嚴法界玄鏡》的禪觀系統與實踐哲學〉，發表於華嚴學會華嚴學術中心主辦之「2012年臺灣第三屆華嚴國際學術研討會」。 048黃連忠，2012年05月19日，〈從宏智正覺《頌古百則》到萬松行秀《從容庵錄》的曹洞禪風〉，發表於河北省社科院哲學所、河北省佛教協會主辦之「第二屆河北禪宗文化論壇」。 047黃連忠，2012年04月14日，〈華嚴思想哲學範疇系統及其詮釋方法論──以《八十華嚴》與澄觀《華嚴經疏鈔》為中心的探討〉，發表於華嚴蓮社主辦之「華嚴一甲子回顧學術研討會」。 046黃連忠，2011年10月28日，〈從六祖惠能到趙州從諗生活禪的禪學理論與修持進路〉，發表於湖北省民族宗教事務委員會主辦之「第二屆黃梅禪宗文化高峰論壇學術研討會」。 045黃連忠，2011年10月27日，〈旅博本六祖壇經的學術價值及其錄文整理研究〉，發表於廣東省佛教協會主辦之「禪宗六祖文化學術研討會」。 044黃連忠，2011年10月16日，〈趙州從諗公案類型及其禪學思想詮釋論評〉，發表於臺北大學中文系主辦之「第五屆中國文哲之當代詮釋國際學術研討會」。 043黃連忠，2011年10月15日，〈圭峰宗密立體思維與論證章法的特質與意義〉，發表於中華民國章法學會主辦之「第六屆辭章章法學學術研討會」。 042黃連忠，2011年09月24日，〈藥師如來本願的思想詮釋及其現代意義〉，發表於中國社會科學院主辦之「首屆中國（仙居）藥師佛文化交流大會暨研討會」。 041黃連忠，2011年05月14日，〈趙州禪的公案詮釋與修持進路探微〉，發表於河北省社會科學院、河北省民族宗教廳、河北省佛教協會共同主辦之「首屆河北趙州禪•臨濟禪•生活禪學術論壇國際學術研討會」。 040黃連忠，2010年11月22日，〈圓悟克勤《碧巖錄》的公案詮釋及其中心思想探微〉，發表於四川省佛教協會、成都市佛教協會主辦，成都市昭覺寺承辦之「圓悟克勤暨茶禪一味國際學術研討會」。 039黃連忠，2010年11月19日，〈大乘本生心地觀經的修行次第與彌勒法門〉，發表於樂山大佛文化研究中心與樂山淩雲寺共同主辦之「彌勒文化學術研討會」。 038黃連忠，2010年10月23日，〈天臺智者十乘觀法與六祖慧能禪悟程式的比較〉，發表於現代佛教學會主辦之「天臺與禪──第五屆法華思想與天臺佛學學術研討會」。 037黃連忠，2010年09月11日，〈六祖壇經三科三十六對的哲學範疇與惠能辯證和諧的思想〉，發表於廣東省宗教文化交流協會、廣東省佛教協會主辦，廣州光孝寺承辦之「禪宗六祖文化學術研討會」。 036黃連忠，2010年03月27日，〈華嚴海印三昧思想的構成原理與修證進路〉，發表於現代佛教學會、華嚴學會、財團法人臺北市艋舺龍山寺與臺北大學東西哲學與詮釋學研究中心共同主辦之「2010華嚴學術研討會」。 035黃連忠，2009年11月22日，〈天臺智者大師禪觀與六祖惠能禪悟思想的比較〉，發表於中國武漢大學哲學學院、武漢大學中國佛學及佛教藝術研究中心與河南省光山縣人民政府共同主辦之「『中日韓天臺宗學術對話』國際學術研討會」。 034黃連忠，2009年11月15日，〈禪師對觀音慈悲法門的實踐與詮釋〉，發表於舟山市普陀山風景名勝區管理委員會、浙江工商大學日本文化研究所、日本早稻田大學日本宗教文化研究所與香港鳳凰衛視有限公司等聯合舉辦之「東亞的觀音信仰國際學術研討會」。 033黃連忠，2009年10月31日，〈莊子與惠能的生命美學與解脫哲學〉，發表於國立臺北大學中國文學系主辦之「第四屆中國文哲之當代詮釋學術研討會」。 032黃連忠，2009年10月23日，〈應用文──數位化教學分享與報告〉，發表於指導單位為教育部技職司、南區區域教學資源中心主辦、國立澎湖科技大學承辦之「南區技專校院優異通識教育課程數位化教材成果發表會」。 031黃連忠，2009年10月22日，〈從論禪與論詩的詮釋與交涉看禪與詩的研究方法〉，發表於高苑科技大學通識教育中心舉辦之「2009年高苑通識教育理念與實務研討會」。 030黃連忠，2009年09月21日，〈禪宗六祖惠能頓悟思想的體系及其對當代社會生活價值觀的啟發與意義〉，發表於廣東省民族宗教事務委員會、韶關市人民政府、廣東省佛教協會聯合舉辦之「禪宗與中國文化學術研討會」。 029黃連忠，2009年09月12日，〈禪宗語錄中禪師對觀音法門的實踐與詮釋〉，發表於財團法人臺北市艋舺龍山寺、中華民國現代佛教學會合辦之「2009觀音學術研討會」。 028黃連忠，2008年12月03日，〈六祖壇經解行相應與眾生平等思想對建構和諧社會的價值及其現代意義〉，發表於廣東省民族宗教事務委員會、雲浮市人民政府、廣東省佛教協會聯合舉辦之「禪宗六祖文化與構建和諧社會研討會」。 027黃連忠，2008年10月26日，〈華語文數位學習的學術理念與時代意義〉，發表於臺北大學中文系主辦之「第四屆文學與資訊學術研討會」。 026黃連忠，2008年10月26日，〈慧炬佛學獎學金受獎及論文研習成長歷程與價值〉，發表於慧炬佛學會與現代佛教學會共同主辦之「校園佛法學術研討會」。 025黃連忠，2008年10月19日，〈禪宗實踐哲學對當代都市寺院與和諧社會之可能貢獻及其學術價值〉，發表於浙江省寧波市七塔禪寺主辦之「紀念七塔禪寺建寺1150周年暨都市寺院與和諧社會學術研討會」。 024黃連忠，2008年05月22日，〈數位時代數位化思考的學術研究程式及其意義〉，發表於高苑科技大學通識教育中心主辦之「2008年高苑科技大學通識教育課程學術研討會」。 023黃連忠，2008年04月18日，〈哲學名著選讀的教材選擇與教學方法芻議〉，發表於文藻外語學院主辦之「2008高雄文化及通識教學學術研討會」。 022黃連忠，2007年10月28日，〈惠能與王陽明本心思想的實踐進路與詮釋方法之論析〉，發表於臺北大學中文系主辦之「第三屆中國文哲之當代詮釋學術研討會」。 021黃連忠，2007年07月07日，〈敦博本六祖壇經文字校正與白話譯釋的方法論〉，發表於蘭州大學主辦之「佛教的世俗化──理論與實踐國際學術研討會」。 020黃連忠，2007年05月25日，〈唐代三教講論的形式特徵與討論主題〉，發表於高苑科技大學通識教育中心主辦之「高苑科技大學通識教育課程學術研討會」。 019黃連忠，2007年04月27日，〈伏牛山自在禪師與馬祖道一洪州宗禪學思想的發展〉，發表於中國河南省嵩縣佛教協會主辦之「伏牛山雲岩禪寺國際學術研討會」。 018黃連忠，2007年03月17日，〈敦博本六祖壇經的禪宗美學思想及其學術意義〉，發表於南華大學主辦之「第一屆中國美學與藝術理論研討會」。 017黃連忠，2006年10月21日，〈數位時代的文學論文寫作操作程序及其蘊涵的學術意義〉，發表於台北大學中文系主辦之「第三屆文學與資訊學術研討會」。 016黃連忠，2006年10月16日，〈百年來敦煌寫本六祖壇經的發現與研究之論評〉，發表於武漢大學主辦之「佛學百年國際學術研討會」。 015黃連忠，2006年05月13日，〈敦博本六祖壇經文獻學考察及其學術價值的再衡定〉，發表於「佛教史與佛教藝術：明復法師圓寂一週年紀念研討會」。 014黃連忠，2005年11月25日，〈從敦博本六祖壇經論惠能的頓悟禪學思想與功夫實踐哲學〉，發表於2005高苑科技大學通識教育中心主辦之「通識課程論文研討會」。 013黃連忠，2005年10月23日，〈從哲學範疇詮釋中國哲學的方法論思維及其系統架構的局限〉，發表於台北大學中文系主辦之第二屆「中國文哲之當代詮釋：文本、對話與詮釋學術研討會」。 012黃連忠，2003年12月05日：〈人間佛教與21世紀教育的融和之學術價值與宗教意義〉，發表於香港三德弘法中心主辦之「佛教與當代社會學術研討會」。 011黃連忠，2000年11月26日，〈從開悟思想論禪宗公案修證境界論之原理與思想特質〉，發表於佛光人文社會學院主辦之「佛教文化國際學術研討會」。 010黃連忠，2000年10月14日，〈禪宗佛性本體論的特質與根本見地關係之探討〉，發表於現代佛教學會主辦之「佛學論文發表雙月會」。 009黃連忠，2000年06月13日，〈禪宗公案體相用思想之研究──以《景德傳燈錄》為中心〉，發表於2000年台灣師範大學「博士論文發表會」。 008黃連忠，2000年05月28日，〈體相用範疇對禪宗的影響及其研究公案的意義與價值〉，發表於華梵大學主辦之「第四屆儒佛會通學術研討會」。 007黃連忠，1994年09月，〈從龍樹《大智度論》與印順《佛法概論》中對三法印的詮釋比較論三法印的現代意義〉，發表於「第五屆佛學論文聯合發表會」。 006黃連忠，1992年11月，〈王漁洋詩論中神韻與三昧的意義及其畫論的特色〉，發表於淡江大學中文系主辦之「淡江中文研究所論文發表會」。 005黃連忠，1992年09月，〈從宗寶本《六祖壇經》論六祖惠能的生活實踐哲學〉，發表於「第三屆佛學論文聯合發表會」。 004黃連忠，1992年01月，〈論人間佛教的終極關懷與現實關懷〉，發表於佛光山主辦之「1992年佛光山佛教青年學術會議」。 003黃連忠，1991年09月，〈論淨世與覺世的超越根據──以《維摩詰經》菩薩行思想為理論中心〉，發表於「第二屆佛教研究所研究生論文發表會」。 002黃連忠，1991年01月，〈佛教禪定教學現代化的理論與實踐〉，發表於佛光山主辦之「1991年佛光山佛教青年學術會議」。 001黃連忠，1990年01月02日，〈從六波羅蜜的現代意義論人間佛教的特質〉，發表於佛光山主辦之「佛光山佛教學術會議」。 【期刊論文、專書論文、論文集論文與學報論文】（D）（尚未更新）（ 以下僅更新到2016年11月） 064黃連忠，2016年11月，〈天童密雲圓悟禪師語錄及其禪學思想研究〉，收錄於誠信主編：《天童禪寺禪文化交流會論文集2015》（ISBN978-7-5526-2710-7），寧波：寧波出版社，頁73-85。 063黃連忠，2015年10月，〈淨慧長老生活禪的思想特質與時代意義〉，收錄於黃夏年主編：《生活禪3》，鄭州：大象出版社，頁176-187。 062黃連忠，2015年09月，〈南宋靈隱寺臨濟禪僧法脈傳承及其宗風探微〉，收錄於光泉主編：《靈隱寺與南宋佛教──第三屆靈隱文化研討會論文集》，北京：宗教文化出版社，頁42-57。 061黃連忠，2015年01月，〈藥師佛琉璃淨土的思想價值與當代社會實踐意義〉，收錄於悟實法師主編：《藥師如來與當代社會》，北京：宗教文化出版社，頁171-184。 060黃連忠，2014年12月，〈從佛教名山文化論梵淨山彌勒菩薩道場的時代價值與意義〉，收錄於《貴州大學學報（社會科學版）》2014年06期，頁90-93。 059黃連忠，2014年12月，〈從《靈隱寺志》論南宋靈隱寺臨濟法脈傳承及其宗風大要〉，收錄於釋性嚴主編：《圓光佛學學報》第24期，台灣桃園：圓光佛學研究所，頁129-161。 058黃連忠，2014年11月，〈臺灣地區相關六祖惠能與《壇經》研究綜述〉，收錄於明生主編：《六祖慧能與壇經研究目錄集成》，臺北：萬卷樓圖書公司，頁11-30。 057黃連忠，2014年08月，〈論北宋靈隱寺明教契嵩的禪宗史觀〉，收錄於光泉主編：《靈隱寺與北宋佛教──第二屆靈隱文化研討會論文集》，北京：宗教文化出版社，頁161-171。 056黃連忠，2014年03月，〈華嚴哲學與曹洞禪風的交涉──以宏智正覺與萬松行秀禪學思想為考察中心〉，收錄於陳一標主編：《華嚴專宗國際學術研討會論文集2013》下冊，臺北：華嚴蓮社，頁355-368。 055黃連忠，2014年02月，〈百年來人間佛教宗風之評議〉，收錄於學愚主編：《宗風》（ISBN978-988-15566-5-3），2014年第一期，香港：《宗風》雜誌出版社，頁164-171。 054黃連忠，2014年02月，〈華嚴思想哲學範疇系統及其詮釋方法論──以《八十華嚴》與澄觀《華嚴經疏鈔》為中心的探討〉，收錄於陳一標主編：《華嚴一甲子回顧學術研討會論文集2012》上冊，臺北：華嚴蓮社，頁95-106。 053黃連忠，2014年01月，〈藥師佛琉璃淨土思想的時代意義與實踐哲學〉，收錄於悟實主編：《藥師如來與健康人生──中國福山首屆藥師佛與健康文化論壇論文集》，北京：宗教文化出版，頁302-314。 052黃連忠，2013年12月，〈論明教契嵩的禪宗史觀〉，收錄於釋性嚴主編：《圓光佛學學報》第22期，台灣桃園：圓光佛學研究所，頁189-216。 051黃連忠，2013年10月，〈論東山法門至曹溪惠能頓悟思想的生活禪實踐哲學〉，收錄於黃夏年主編：《東山法門研究》，鄭州：大象出版社，頁312-324。（此文亦收錄於崇諦主編：《黃梅禪》，2013年8月，第4期：總第64期，湖北黃梅四祖寺，頁17-27。） 050黃連忠，2013年09月，〈六祖壇經惠能禪悟思想與廣東佛教盛世禪風〉，收錄於明生法師主編：《禪和之聲──2011-2012廣東禪宗六祖文化節學術研討會論文集》下冊，廣州：羊城晚報出版社，頁232-240。（此文亦收錄於釋如禪主編：《六祖禪》，2013年第5期，廣東：國恩寺，頁13-20。） 049黃連忠，2013年09月，〈旅博本六祖壇經的學術價值及其錄文整理研究〉，收錄於明生法師主編：《禪和之聲──2011-2012廣東禪宗六祖文化節學術研討會論文集》上冊，廣州：羊城晚報出版社，頁14-36。 048黃連忠，2013年08月，〈松源崇嶽禪師的宗風及其禪學思想探微〉，收錄於光泉主編：《靈隱寺與中國佛教──紀念松源崇嶽禪師誕辰880周年論文集》，北京：宗教文化出版社，頁50-59。 047黃連忠，2013年05月，〈圓悟克勤《碧巖錄》的公案詮釋及其中心思想〉，收錄於黃連忠、李幸玲、黃敬家等編撰：《佛教與中國文化──王開府教授榮退紀念論文集》，臺北：萬卷樓圖書公司，頁161-175。 046黃連忠，2013年05月，〈旅博本六祖壇經的學術價值及其錄文整理研究〉，收錄於釋如禪主編：《六祖禪》，2013年第2期，廣東：國恩寺，頁43-51。 045黃連忠，2012年12月，〈台灣地區對惠能及《六祖壇經》的研究綜述〉，收錄於釋明生主編：《六祖壇經研究集成》，北京：金城出版社，頁61-103。 044黃連忠，2012年11月，〈圭峰宗密立體思維與論證章法的特質與意義〉，收錄於中華章法學會主編：《章法論叢》第六輯，臺北：萬卷樓圖書股份有限公司，頁263-283。 043黃連忠，2012年11月，〈從宏智正覺《頌古百則》到萬松行秀《從容庵錄》的曹洞禪風〉，收錄於黃夏年主編：《遼金元佛教研究》，鄭州：大象出版社，頁674-691。 042黃連忠，2012年04月，〈從六祖惠能到趙州從諗生活禪的禪學理論與修持進路〉，收錄於黃夏年主編：《生活禪研究2──第二屆黃梅禪宗文化高峰論壇學術研討會論文集》，鄭州：中州古籍出版社，頁13-33。 041黃連忠，2011年12月，〈禪宗實踐哲學對當代都市寺院與和諧社會之可能貢獻及其學術價值〉，收錄於可祥主編：《七塔報恩文化論壇──都市寺院與和諧社會學術研討會》，杭州：西泠印社出版社，頁108-126。 040黃連忠，2011年10月，〈趙州禪的公案詮釋與修持進路探微〉，收錄於黃夏年主編：《趙州禪研究》，鄭州：中州古籍出版社，頁6-30。 039黃連忠，2011年09月，〈六祖壇經三科三十六對的哲學範疇與惠能辯證和諧的思想〉，收錄於明生法師主編：《禪和之聲──2010廣東禪宗六祖文化節學術研討會論文集》，北京：宗教文化出版社，頁444-453。 038黃連忠，2011年04月，〈華嚴海印三昧的思想特色與修證進路〉，收錄於《華嚴學報》創刊號，臺北：中華民國佛教華嚴學會，頁103-128。 037黃連忠，2011年04月，〈天臺智者十乘觀法與六祖惠能禪悟思想的比較〉，收錄於麻天祥主編：《中日韓天臺學術對話》，北京：人民出版社，頁337-348。 036黃連忠，2010年07月，〈華語文數位學習網的學術理念與時代意義〉，《高苑學報》第16卷，頁115-122。 035黃連忠，2010年06月，〈禪宗六祖惠能頓悟思想的體系及其對當代社會生活價值觀的啟發與意義〉，收錄於《禪和之聲──2009廣東禪宗六祖文化節學術研討會論文集》北京：宗教文化出版社，頁112-123。 034黃連忠，2009年07月，〈數位時代數位化思考的學術研究程式及其意義〉，《高苑學報》第15卷，頁623-653。 033黃連忠，2008年07月，〈敦博本六祖壇經的禪宗美學思想及其學術意義〉，《高苑學報》第14卷，頁331-346。 032黃連忠，2007年12月，〈敦博本六祖壇經文字校正與白話譯釋的方法論〉，《敦煌學輯刊》，2007年第4期，頁97-113。 031黃連忠，2007年12月，〈敦煌寫本六祖壇經的發現與文字校訂方法芻議〉，《法鼓佛學學報》第1期，頁71-102。 030黃連忠，2007年07月，〈唐代三教講論的形式特徵與討論主題〉，高苑科技大學通識教育中心《通識課程論文研討會論文集》，頁145-156。 029黃連忠，2006年07月，〈從哲學範疇詮釋中國哲學的方法論思維及其系統架構的局限〉，《臺北大學中文學報》創刊號，頁205-231。 028黃連忠，2006年02月，〈從敦博本六祖壇經論惠能的頓悟禪學思想與功夫實踐哲學〉，高苑科技大學通識教育中心《通識課程論文研討會論文集》，頁85-110。 027黃連忠，2005年09月，〈人間佛教與二十一世紀教育的融和之價值與意義〉，《普門學報》第29期，頁109-135。 026黃連忠，2001年03月25日，〈禪宗佛性本體論的特質與根本見地關係之探討〉，《正觀雜誌》第16期，頁29-77。 025黃連忠，1996年10月01日，〈從「法界觀」談地球共生與環保思想〉，《妙林雜誌》第8卷第10期，頁31-39。 024黃連忠，1996年02月01日，〈論三法印的現代意義──從龍樹《大智度論》與印順《佛法概論》中對佛法的詮釋比較〉，《內明雜誌》第287期，頁17-24。 023黃連忠，1995年10月01日，〈佛像造型設計的理論根據與哲學意義--以「三十二相」為研究中心(3)〉，《菩提樹雜誌》第43卷11期總第515期，頁33-44。 022黃連忠，1995年09月01日，〈佛像造型設計的理論根據與哲學意義--以「三十二相」為研究中心(2)〉，《菩提樹雜誌》第43卷10期總第514期，頁36-42。 021黃連忠，1995年08月01日，〈佛像造型設計的理論根據與哲學意義(1)〉，《菩提樹雜誌》第43卷09期總第513期，頁40-45。 020黃連忠，1995年06月01日，〈從漢譯雜阿含經論原始佛教禪定學的特質與意義〉，《內明》第279期，頁3-16+34。 019黃連忠，1995年02月01日，〈從《大智度論．六度相攝品》論龍樹的六度相攝觀──以布施波羅蜜為中心的探討〉，《內明雜誌》第275期，頁4-14+33。 018黃連忠，1994年07月01日，〈從《密勒日巴大師全集》論密勒日巴空慧與忍的修行(下)〉，《菩提樹雜誌》第41卷7期總第500期，頁15-19。 017黃連忠，1994年06月01日，〈從《密勒日巴大師全集》論密勒日巴空慧與忍的修行(上)〉，《菩提樹雜誌》第42卷6期總第499期，頁23-26。 016黃連忠，1994年05月15日，〈從「以佛法研究佛法」一文論建構佛教詮釋學的幾個原則及其發展方向〉，《獅子吼雜誌》第33卷5期，頁35-44。 015黃連忠，1994年04月01日，〈從《晚晴山房書簡》看弘一大師生平交遊的人生哲學〉，《海潮音雜誌》第75卷4期，頁4-7。 014黃連忠，1994年04月01日，〈從《佛說盂蘭盆經疏》論宗密融會儒佛二教孝道思想拔濟鬼道業苦的文化意義與現代啟示(下)〉，《菩提樹雜誌》第42卷5期，頁22-29。 013黃連忠，1994年03月01日，〈從《佛說盂蘭盆經疏》論宗密融會儒佛二教孝道思想拔濟鬼道業苦的文化意義與現代啟示(上)〉，《菩提樹雜誌》第42卷4期，頁32-36。 012黃連忠，1994年03月01日，〈從宗密《註華嚴法界觀門》論華嚴真空觀思想之正義〉，《內明雜誌》第264期，頁3-15。 011黃連忠，1993年09月01日，〈從印順導師人間佛教思想論人間佛教的不共義〉，《獅子吼雜誌》第32卷9期，頁2-14。 010黃連忠，1993年04月30日，〈論《六祖壇經》的頓悟法門與頓教成立之關係及其意義──以宗寶本《壇經》為研究中心〉，《慈雲雜誌》第202/203期，頁54-62。 009黃連忠，1993年03月01日，〈佛教學詮釋系統建構方法芻議(下)〉，《慧炬雜誌》第344/345期，頁43-47。 008黃連忠，1993年02月01日，〈從宗寶本六祖壇經論六祖惠能的生活實踐哲學(下)〉，《菩提樹雜誌》第41卷3期總第483期，頁18-24。 007黃連忠，1993年01月01日，〈從宗寶本六祖壇經論六祖惠能的生活實踐哲學(上)〉，《菩提樹雜誌》第41卷2期總第482期，頁26-29。 006黃連忠，1993年01月01日，〈佛教學詮釋系統建構方法芻議(中)〉，《慧炬雜誌》第343期，頁46-50。 005黃連忠，1992年12月01日，〈佛教學詮釋系統建構方法芻議(上)〉，《慧炬雜誌》第342期，頁40-47。 004黃連忠，1992年08月19日，〈論「禪」義對唐代禪詩類別與詩境的影響初探〉，《慈雲雜誌》第193/194期，頁48-56。 003黃連忠，1989年10月01日，〈發菩提心的因緣與功德〉，《慧炬雜誌》第304期，頁41-45。 002黃連忠，1989年09月01日，〈般若心經的思想發展與現代意義(下)〉，《慧炬雜誌》第302/303期，頁18-21。 001黃連忠，1989年07月01日，〈般若心經的思想發展與現代意義(上)〉，《慧炬雜誌》第301期，頁4-10。 【研討會論文集論文與報紙論文】（E）（ 以下僅更新到2007年07月） 040黃連忠，2007年07月，〈唐代三教講論的形式特徵與討論主題〉，高苑科技大學通識教育中心《通識課程論文研討會論文集》，頁145-156。 039黃連忠，2006年02月，〈從敦博本六祖壇經論惠能的頓悟禪學思想與功夫實踐哲學〉，高苑科技大學通識教育中心《通識課程論文研討會論文集》，頁85-110。 038黃連忠，2000年11月01日，〈從開悟思想論禪宗公案修證境界論之原理與思想特質〉，《佛教文化國際學術研討會論文集》。 037黃連忠，2000年05月01日，〈體相用範疇對禪宗的影響及其研究公案的意義與價值〉，《華梵大學第四次儒佛會通學術研討會論文集》，頁301-316。 036黃連忠，1995年05月04日，〈從龍樹《大智度論》與印順《佛法概論》中對佛法的詮釋比較論三法印的現代意義〉，《渡江微波集》論文集，頁1-8。 035黃連忠，1995年05月04日，〈從《大智度論‧六度相攝品》論龍樹的六度相攝觀──以布施波羅蜜為中心的探討〉，《渡江微波集》論文集，頁9-20。 034黃連忠，1995年05月04日，〈從宗密《註華嚴法界觀門》論華嚴真空觀思想之正義〉，《渡江微波集》論文集，頁21-34。 033黃連忠，1995年05月04日，〈從《佛說盂蘭盆經疏》論宗密融會儒佛二教孝道思想拔濟鬼道業苦的文化意義與現代啟示〉，《渡江微波集》論文集，頁35-48。 032黃連忠，1995年05月04日，〈論《圓覺經》的業力輪迴思想與解脫修習次第的關係及意義──以宗密《圓覺經略疏》為研究中心〉，《渡江微波集》論文集，頁49-58。 031黃連忠，1995年05月04日，〈論《六祖壇經》的頓悟法門與頓教成立之關係及其意義──以宗寶本《壇經》為研究中心〉，《渡江微波集》論文集，頁59-74。 030黃連忠，1995年05月04日，〈從宗寶本六祖壇經論六祖惠能的生活實踐哲學〉，《渡江微波集》論文集，頁75-84。 029黃連忠，1995年05月04日，〈從漢譯雜阿含經論原始佛教禪定學的特質與意義〉，《渡江微波集》論文集，頁85-98。 028黃連忠，1995年05月04日，〈佛教禪定教學現代化的理論與實踐〉，《渡江微波集》論文集，頁99-108。 027黃連忠，1995年05月04日，〈佛教學詮釋系統建構方法芻議〉，《渡江微波集》論文集，頁109-126。 026黃連忠，1995年05月04日，〈從印順導師「以佛法研究佛法」一文論建構佛教詮釋學的幾個原則及其發展方向〉，《渡江微波集》論文集，頁127-136。 025黃連忠，1995年05月04日，〈「○」思考法的理論根據與實踐進程〉，《渡江微波集》論文集，頁137-144。 024黃連忠，1995年05月04日，〈佛像造型設計的理論根據與哲學意義--以「三十二相」為研究中心〉，《渡江微波集》論文集，頁145-156。 023黃連忠，1995年05月04日，〈從「法界觀」談地球共生與環保思想〉，《渡江微波集》論文集，頁157-166。 022黃連忠，1995年05月04日，〈從印順導師人間佛教思想論人間佛教的不共義〉，《渡江微波集》論文集，頁167-180。 021黃連忠，1995年05月04日，〈從六波羅蜜的現代意義論人間佛教的特質〉，《渡江微波集》論文集，頁181-196。 020黃連忠，1995年05月04日，〈般若心經的思想發展與現代意義〉，《渡江微波集》論文集，頁197-208。 019黃連忠，1995年05月04日，〈發菩提心的因緣與功德〉，《渡江微波集》論文集，頁209-214。 018黃連忠，1995年05月04日，〈論淨世與覺世的超越根據──以《維摩詰經》菩薩行思想為理論中心〉，《渡江微波集》論文集，頁215-224。 017黃連忠，1995年05月04日，〈從《密勒日巴大師全集》論密勒日巴空慧與忍的修行〉，《渡江微波集》論文集，頁225-234。 016黃連忠，1995年05月04日，〈從《晚晴山房書簡》看弘一大師生平交遊的人生哲學〉，《渡江微波集》論文集，頁235-238。 015黃連忠，1995年05月04日，〈論「禪」義對唐代禪詩類別與詩境的影響初探〉，《渡江微波集》論文集，頁239-254。 014黃連忠，1995年05月04日，〈禪學對司空圖詩品思想體系的影響〉，《渡江微波集》論文集，頁255-260。 013黃連忠，1995年05月04日，〈王漁洋詩論中神韻與三昧的意義及其畫論的特色〉，《渡江微波集》論文集，頁261-268。 012黃連忠，1995年05月04日，〈《洛陽伽藍記》與《魏書．釋老志》的比較〉，《渡江微波集》論文集，頁269-274。 011黃連忠，1995年05月04日，〈從《洛陽伽藍記》看北魏的佛教文化〉，《渡江微波集》論文集，頁275-280。 010黃連忠，1995年05月04日，〈論唐傳奇中俠客的佛道意識〉，《渡江微波集》論文集，頁281-288。 009黃連忠，1995年05月04日，〈評介鍾明善《中國書法史》〉，《渡江微波集》論文集，頁289-294。 008黃連忠，1995年05月04日，〈如何提昇大學生的人文素養〉，《渡江微波集》論文集，頁295-302。 007黃連忠，1995年05月04日，〈導正功利思想，提昇人文精神〉，《渡江微波集》論文集，頁303-312。 006黃連忠，1993年07月，〈如何提昇大學生的人文素養〉，《中華文化復興論文集》。 005黃連忠，1991年11月25日，〈論人間佛教的終極關懷與現實關懷〉，《1992年佛光山佛教學術會議論文集》。 004黃連忠，1990年12月01日，〈佛教禪定教學現代化的理論與實踐〉，《1991年佛光山佛教學術會議論文集》。 003黃連忠，1990年11月05日，〈從六波羅蜜的現代意義論人間佛教的特質〉，《1990年佛光山佛教學術會議論文集》，頁161-177。 002黃連忠，1990年04月，〈導正功利思想，提昇人文精神〉，《中華文化復興論文集》。 001黃連忠，1989年09月11日，〈從《人間詞話》看人間詞──試析王國維掃花遊一首〉，《淡江時報》。 【曾獲獎（含已發表）論文與未發表論文稿】（註記「稿」字為未發表之論文）（日期為寫作日期）（附論文字數）（F）（以下僅更新到1999年1月） 048黃連忠，1999年01月05日，〈《景德傳燈錄》編著者及版本之研究〉稿，約43562字。 047黃連忠，1998年01月15日，〈敦煌寫本《六祖壇經》文字校訂的比較研究初探〉稿，約32134字。 046黃連忠，1997年07月07日，〈從宗密《圓覺經略疏》的業力輪迴思想與解脫修習次第看慈悲心與尊重生命的理論根據與意義〉稿，約13423字。 045黃連忠，1997年05月20日，〈從阿彌陀佛的本願思想論莊嚴淨土成熟眾生的現代意義與實踐進程〉稿，約26866字。 044黃連忠，1997年04月24日，〈從三世因果的現代詮釋看佛教因果律的時代觀〉稿，約7162字。 043黃連忠，1997年01月24日，〈海峽兩岸近五十年來中國文學史觀的比較初探──以中國文學通史為研究中心〉稿，約22273字。 042黃連忠，1996年12月17日，〈從宗密論禪與嚴羽論詩的詮釋系統看「禪與詩」的研究方法論初探〉稿，約18080字。 041黃連忠，1996年10月22日，〈從敦博本《六祖壇經》解行相應的禪學思想論眾生平等的理論根據與實踐方法〉稿，約23093字。（獲趙廷箴獎學金） 040黃連忠，1996年05月15日，〈吳文英〈過秦樓〉詞賞析〉稿，約7081字。 039黃連忠，1996年03月28日，〈從宗密的和會哲學看尊重包容與歡喜融和的時代意義〉稿，約15882字。（獲第一屆佛光哲學獎第一名） 038黃連忠，1996年02月21日，〈從《佛說無量壽經》的本願思想論阿彌陀佛的修行觀〉稿，約26620字。 037黃連忠，1996年01月15日，〈從周易乾卦九五爻辭的義理詮釋試論「利見大人」的現代意義〉稿，約15892字。 036黃連忠，1995年12月25日，〈從敦博本《六祖壇經》論惠能頓悟禪的中心思想與實踐哲學〉稿，約30000字。（獲廣欽老和尚紀念獎學金） 035黃連忠，1995年12月01日，〈從大智度論解行應的實踐哲學論空義與六度的涵攝關係與互證意義〉稿，約13000字。（獲慈濟文化獎學金） 034黃連忠，1995年11月01日，〈唐代三教講論之研究〉稿，約29400字。（獲趙廷箴獎學金） 033黃連忠，1995年10月17日，〈宗密《華嚴原人論》的論證系統與三教調和思想之研究〉稿，約30000字。（獲華嚴蓮社獎學金） 032黃連忠，1995年09月25日，〈《大乘本生心地觀經》的敘述結構與修行次第之研究〉稿，約10800字。（獲慧炬慈航獎學金） 031黃連忠，1994年02月15日，〈從龍樹《大智度論》與印順《佛法概論》中對三法印的詮釋比較論三法印的現代意義〉，約9600字。（獲慧炬范道南獎學金）（此文後來正式發表於1996年2月01日《內明雜誌》第287期） 030黃連忠，1993年12月29日，〈從《大智度論‧六度相攝品》論龍樹的六度相攝觀──以布施波羅蜜為中心的探討〉，約11400字。（獲慈濟佛學獎學金）（此文後來正式發表於1995年02月01日《內明雜誌》第275期） 029黃連忠，1993年11月15日，〈論宗密的禪宗史觀及其判攝禪法之依據〉稿，約24000字。（獲廣欽老和尚紀念獎學金） 028黃連忠，1993年09月23日，〈從《密勒日巴大師全集》論密勒日巴空慧與忍的修行〉，約10200字。（獲慧炬康年獎學金）（此文後來正式發表於1994年07月01日《菩提樹雜誌》第41卷7期總第500期） 027黃連忠，1993年07月08日，〈從「法界觀」談地球共生與環保思想〉，約10200字。（獲慈濟佛學獎學金）（此文後來正式發表於1995年05月04日《渡江微波集》） 026黃連忠，1993年05月25日，〈佛像造型設計的理論根據與哲學意義──以「三十二相」為研究中心〉，約12600字。（獲華嚴蓮社獎學金）（此文後來正式發表於1995年10月01日《菩提樹雜誌》第43卷11期總第515期） 025黃連忠，1993年04月20日，〈如何提昇大學生的人文素養〉，約5400字。（獲教育部主辦之八十一學年度中華文化復興論文競賽大學院校學生組第一名）（此文後來正式發表於1993年07月《中華文化復興論文集》與《淡江時報》229期） 024黃連忠，1993年04月15日，〈論《圓覺經》的業力輪迴思想與解脫修習次第的關係及意義──以宗密《圓覺經略疏》為研究中心〉，約11400字。（獲慧三老和尚紀念獎學金）（此文後來正式發表於1995年05月04日《渡江微波集》） 023黃連忠，1993年04月12日，〈從《佛說盂蘭盆經疏》論宗密融會儒佛二教孝道思想拔濟鬼道業苦的文化意義與現代啟示〉，約14400字。（獲慧炬范道南獎學金）（此文後來正式發表於1994年04月01日《菩提樹雜誌》第42卷5期） 022黃連忠，1992年12月30日，〈評介鍾明善《中國書法史》〉，約6000字。（獲周氏獎學金）（此文後來正式發表於1995年05月04日《渡江微波集》） 021黃連忠，1992年12月11日，〈從宗密《註華嚴法界觀門》論華嚴真空觀思想之正義〉，約12000字。（獲慈濟佛學獎學金）（此文後來正式發表於1994年03月01日《內明雜誌》第264期） 020黃連忠，1992年11月13日，〈從《禪源諸詮集都序》論宗密禪教一致思想的形成內涵與哲學意義〉稿，約18000字。（獲廣欽老和尚紀念獎學金） 019黃連忠，1992年10月30日，〈從《晚晴山房書簡》看弘一大師生平交遊的人生哲學〉，約5400字。（獲慧炬徐信獎學金）（此文後來正式發表於1994年04月01日《海潮音雜誌》第75卷4期） 018黃連忠，1992年10月26日，〈論《六祖壇經》的頓悟法門與頓教成立之關係及其意義──以宗寶本《壇經》為研究中心〉，約9000字。（獲慧三老和尚紀念獎學金）（此文後來正式發表於1993年04月30日《慈雲雜誌》第202/203期） 017黃連忠，1992年10月20日，〈從宗寶本《六祖壇經》論六祖惠能宗教實踐哲學中修養的內涵及意義〉稿，約9600字。（獲華嚴蓮社獎學金） 016黃連忠，1992年10月10日，〈從漢譯《雜阿含經》論原始佛教禪定學的特質與意義〉，約14400字。（獲慧三老和尚紀念獎學金）（此文後來正式發表於1995年06月01日《內明雜誌》第279期） 015黃連忠，1992年07月01日，〈從「以佛法研究佛法」一文論建構佛教詮釋學的幾個原則及其發展方向〉，約10800字。（獲慈濟佛學獎學金）（此文後來正式發表於1994年05月15日《獅子吼雜誌》第33卷5期） 014黃連忠，1992年04月15日，〈從宗寶本《六祖壇經》論六祖惠能的生活實踐哲學〉，約10200字。（獲慧炬范道南論文比賽第一名）（此文後來正式發表於1993年01-02月《菩提樹雜誌》第482-483期） 013黃連忠，1992年03月15日，〈「○」思考法的理論根據與實踐進程〉，約9600字。（獲加拿大佛教獎學金）（此文後來正式發表於1995年05月04日《渡江微波集》） 012黃連忠，1992年01月30日，〈以「建設在家佛教的方針」一文綜論在家佛教的組織及其角色功能〉稿，約9600字。（獲慈濟佛學獎學金） 010黃連忠，1991年12月15日，〈論「禪」義對唐代禪詩類別與詩境的影響初探〉，約8400字。（獲慧三老和尚紀念獎學金）（此文後來正式發表於1992年08月19日《慈雲雜誌》第193/194期） 009黃連忠，1991年10月25日，〈從六波羅蜜的現代意義試論大乘佛教的特質〉稿，約11400字。（獲華嚴蓮社獎學金） 008黃連忠，1991年06月15日，〈佛教學詮釋系統建構方法芻議〉，約16200字。（獲慧炬徐信獎學金）（此文後來正式發表於1992年12月01日至1993年03月01日《慧炬雜誌》第342-343-344/345期） 007黃連忠，1990年11月01日，〈從印順導師人間佛教思想論人間佛教的不共義〉，約12600字。（獲慈濟佛學獎學金）（此文後來正式發表於1993年09月01日《獅子吼雜誌》第32卷9期） 006黃連忠，1990年05月20日，〈結構主義「深層結構」分析初探〉稿，約6000字。 005黃連忠，1990年04月12日，〈信受奉行楞嚴經以淨世與覺世〉稿，約15000字。（獲慧炬獎學金） 004黃連忠，1989年10月09日，〈韓愈「論佛骨表」闢佛思想平議〉稿，約6300字。（獲慧炬獎學金） 003黃連忠，1989年10月01日，〈四無量心之研究〉稿，約6000字。（獲慧炬獎學金） 002黃連忠，1989年03月20日，〈般若心經的思想發展與現代意義〉，約12000字。（獲慧炬范道南論文比賽第一名）(大三下)（此文後來正式發表於1989年07月1989年09月至《慧炬雜誌》第301-302/303期） 001黃連忠，1988年10月01日，〈發菩提心的因緣與功德〉，約4000字。(大三上)（獲慧炬獎學金）（此文後來正式發表於1989年10月01日《慧炬雜誌》第304期） |
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